Mark 10:35-45
The Path Not to Take
The Meaning of Maturity: How We Approach the World
It seems that striving for maturity is a lifelong task. There's a vague fear that unless we constantly hold onto the thread of maturity, we will regress to a childlike state, as the saying goes, "As we age, we become more childlike."
Living a life of faith is predicated on maturity.
This means that believing in Jesus requires us to live differently—living in this world through the greatest sacrifices, dedication, or service you can imagine.
Christians have two ways of approaching the world.
One is to live differently from the world—not following the world's direction but living according to a different order.
There’s a hymn with lyrics that go, “The world always says, that’s not the right way, there’s a smooth and easy path, why live a hard life?”
Just like this, the Christian life often appears incomprehensible to the world. When taken too far, this could lead to the perspective that the world is evil, and only the church is perfect.
The other way is not to oppose the world, but to live as servants. Christians are called to serve not just among fellow believers but to live as those who serve in ways the world cannot. That’s what it means to live as a Christian.
Today’s passage addresses both of these understandings of the world and offers insight into how Christians should live and the paths we must never take. It also prompts us to explore where we should be heading instead.
A Question We Should Ask Ourselves: Why Are We Christians?
At the same time, through today’s message, I hope we examine the purpose of the faith lives we are currently enjoying.
Let’s ask ourselves seriously, “Why do I go to church?” “Why do I live under the name Christian?” or “What does it mean to believe in Jesus?” and respond with sincerity.
James and John: What Was Their Objective?
In today’s text, we meet James and John, the sons of Zebedee.
Since there was another disciple named James, the son of Alphaeus, these two disciples are distinguished by their father's name.
James and John were called to follow Jesus along with Peter.
Like Peter, they were fishermen.
As I mentioned last week, we might think fishermen were poor, but a cartload of dried fish was worth as much as an ox back then, making fishing a fairly lucrative profession.
In Mark 1, we see that James and John hired day laborers, suggesting they ran a profitable fishing business and likely lived a middle-class or better lifestyle.
So when James and John left their nets to follow Jesus, it meant they gave up their business and became Jesus’ disciples—this was a significant sacrifice.
Now James and John make a bold request of Jesus.
They say, “We want you to do for us whatever we ask of you.” This isn’t a humble request but a rather demanding declaration.
The tone here is more like, “Do this for us, or else…”
Their request is to sit at Jesus’ left and right in His glory.
What does it mean to sit at Jesus' left and right in glory? In verse 40, Jesus says these seats are not His to grant; they are reserved for those to whom they have been assigned.
If even Jesus cannot grant these positions, it shows they are of great significance.
Matthew’s account is clearer: it says God will decide who sits in those places.
So what James and John are asking for is to preemptively claim those positions, asking Jesus to secure them.
In Luke 9, when the Samaritans acted disrespectfully, James and John asked Jesus, “Shall we call down fire from heaven and destroy them?” Jesus rebuked them severely.
These stories reveal something about James and John’s character: they are ambitious and driven by power.
What Do We Expect in Life?
We encounter people like this in our lives—those who act as though the world revolves around them, positioning themselves for success at any cost.
It’s not just in the world; we see people like this in the church as well.
Do you think pastors are any different? Even pastors sometimes aim for higher status.
Do you think I don’t have similar desires? Don’t I want to be a better pastor than others, to be recognized, and for the church to grow larger?
Personally, I spent quite a bit of time reflecting on today’s passage as I prepared this sermon.
I titled this sermon “The Path Not to Take” because I wondered if I am walking a path I should not take, and whether my congregation sees and perceives this in me. When I first decided to become a pastor, planning to serve in rural ministry, my mother asked me, “Is that all you dream of?” as if my dream was too small. But now I ask myself, where am I really? Am I following God's calling, or am I pursuing my own desires? These are complex thoughts that need time for contemplation.
They Didn’t Know What They Were Asking For.
In verse 38, Jesus responds to their audacious request by saying, “You do not know what you are asking. Are you able to drink the cup that I drink, or be baptized with the baptism that I am baptized with?”
In church tradition, the cup and baptism refer to the sacraments—the holy experiences of baptism and communion.
Baptism represents rebirth and the indwelling of the Holy Spirit, and is a sacred act affirming our identity as Christians.
Communion commemorates the Last Supper and the church continues this tradition to remember Jesus’ sacrifice.
Every time we partake in communion, we recreate and remember that sacred event from 2,000 years ago.
The common experience of these sacraments is that “I am in the Lord, and the Lord is in me”—a holy and mysterious experience.
So Jesus’ question to James and John is, “Are you willing to walk with me at all times?”
James and John easily respond that they can do it. They are saying they will drink the cup that the Lord drinks and be baptized with the baptism He receives. This statement means, “I will walk with the Lord for the rest of my life.”
After hearing this, Jesus tells them, however, that it is not for Him to grant the seats at His right and left, but that these are reserved for those whom they have been prepared for.
James and John’s reaction to this is quite astonishing.
In verse 41, it says that they were "indignant." The word translated as “indignant” comes from the Greek word "aganakteo," which means not only “indignant” but also “deeply distressed.”
So James and John were so deeply distressed by Jesus’ response that they were indignant.
While their demand from Jesus is frustrating, their reaction is also frustrating and difficult to understand.
In verse 42, Jesus doesn’t get angry with them but instead calls them to Him and says:
"You know that those who are regarded as rulers of the Gentiles lord it over them, and their high officials exercise authority over them.”
The request of James and John to sit at Jesus’ left and right can be connected to this statement in verse 42.
James and John seem to think that being near Jesus means having a position of power. They probably thought it would be great to be in those seats of honor.
If You Are a Disciple
As disciples, it’s understandable that they would think this way. It’s not wrong to desire recognition as one of Jesus’ leading disciples.
If you are going to live a life of faith, it’s natural to think, “I might as well do it properly.” There’s nothing wrong with that.
However, when we believe in Jesus, we often think we are given something special. But the “special” thing we are given is not a higher position in life but simply the privilege of walking with Jesus in our lives. This is the “special” meaning that Christians receive by believing in Jesus.
The fact that we can drink the same cup that Jesus drank and be assured of our faith through baptism is more special than anything else given to us.
If, like James and John, we expect a special position, it means we are thinking of a position where we would lord it over others, exercising authority, just as is typical in powerful positions.
As Jesus states in verse 44, “Whoever wants to become great among you must be your servant.” To live not seeking to be served, but to serve others, giving up one’s own life as a servant, this is the “specialness” that Jesus declares for Christians. Believing this and living this way is our true calling.
Living as Servants
While James and John’s actions in this passage are hard to understand, through their behavior, we can clearly see that the direction we are to follow as believers is not towards high positions, but simply to walk with the Lord and live the life He showed us—living as servants in this world.
I said at the beginning, “How should we respond to God’s calling?” This is the fundamental question of our faith journey.
The grace that is given to us, the experience and confession of God’s love, living a life of walking with the Lord—these should be lived out as lives of service, as lives of humility. This is how we should respond.
Gathering all of life’s energy to strive for a higher position ultimately leads to oppression and the exercise of authority over others.
I’ve shared my story, but now I’d like to hear yours.
Are you truly living this kind of life as a Christian?
Are you putting all your strength into serving others?
Are you living as a servant alongside your neighbors?
The Greek word used for “servant” here is "doulos." Doulos refers to the lowest of the servants.
When we confess that we are servants, this doesn’t only mean we are servants of Jesus and God, but that we are servants in the world, serving the people we meet.
In Taiwan, there is a building called Taipei 101.
Inside it, there is a massive 660-ton golden steel ball placed on the observation deck.
This is called a Tuned Mass Damper. It’s designed to prevent the building from collapsing during earthquakes, which frequently occur in Taiwan.
To put it simply, it’s like a mass control device. Even if the building shakes, this heavy steel ball, aligned with the force of gravity, stabilizes the building and reduces the shaking.
No matter how much the building shakes, the device ensures it doesn’t lose its center of gravity and keeps it standing firm.
When we say we serve and live as servants, perhaps this is what it means—to maintain a firm center of gravity even in the face of the world’s shaking.
Living in this world as Christians means that, no matter what situation we face, we must not lose our direction or our center. We are called to hold steady, maintaining our focus in all circumstances.
I believe that a maturing faith means that we must become a strong support for those around us who are feeling shaken and struggling. This is the life we are called to live.
Church Relocation: What We Really Need to Do
As we relocate the church, people have many expectations.
They expect the church to grow and improve.
I’ve said before that having such expectations is good.
However, if we have been building our church in a way that doesn’t reflect what it means to be true believers in Christ, if all we are focused on is moving upward, then we are expending energy on things that are ultimately meaningless.
Dear beloved congregation, we are children of God.
This, by itself, is enough.
So let us dedicate our lives to the Lord, worship together in this place, and walk with God. This is why we gather—to sacrifice, to be dedicated, to serve, and to live as servants for the sake of others.
If you are still pouring your energy into paths that you shouldn’t be, I encourage you to let it all go, and together let’s walk toward places where people hesitate to go.
I’m not saying we are going to our death. I’m not suggesting we are going to suffer.
What I am saying is that the church community, as believers in Jesus, should walk the path we are called to walk.
Autumn is deepening, and 2024 has only about 10 weeks left.
It’s time to finish this year well.
I’ve mentioned before that I have a vision for this church. And that vision follows a path like this:
Not the obvious, easy road that everyone takes, but the road that people avoid—the road we will walk together.
The road where we serve the world through a life of servanthood. I’m not exactly sure what that looks like yet, but I’m certain about what it isn’t. So let’s walk that path together and build it as we go. Let’s give it our best effort—both you and I.
마가복음10:35-45
가지 말아야할 길
성숙이란 의미: 세상을 대하는 방법
1. 성숙함을 위해 노력한다는 것은 평생의 숙제로 보입니다. 나이 들면 더 아이 같아진다는 말이 있는 것을 봐서는 늘 끊임없이 이 성숙의 끈을 놓지 않으면 아이 같아진다는 막연한 두려움이 함께합니다.
2. 신앙생활은 성숙을 조건으로 합니다.
3. 이 말은 예수를 믿는 다는 것은 다르게 살아야 한다고들 이야기하는데, 여러분들이 생각할 수 있는 가장 큰 희생과 헌신 또는 섬김을 통해 이세상을 산다는 의미입니다.
4. 기독교인들이 세상을 대하는 두가지 방식이 있습니다.
5. 하나는 세상과 다르게 사는 것, 즉 세상이 추구하는 방향이 아니라, 세상과는 다른 질서대로 사는 방법이 있습니다.
6. 찬양중에 이런 가사가 있습니다. “세상은 항 상 말하네, 그 길이 아니라고, 곱디 고운길이 있는데, 왜 힘들게 사냐고”
7. 이런 것 처럼 세상이 볼 때 이해할 수 없는 삶을 사는 것이 그리스도인의 삶인데, 이게 좀 지나쳐지면, 세상은 악하고 오직 교회만 완전한곳으로 이야기할 수 있습니다.
8. 또 다른 하나는, 세상에 대적하는 것이 아니라 종 노릇하며 사는 것입니다. 즉 그리스도인들이 섬기는 자라고 이야기하는 이유는 우리끼리, 교회 다니는 사람들끼리만 서로 섬기는 것이 아니라, 세상이 할 수 없는 것을 하는 섬기는 존재로 살아가는 것을 기독교인의 삶이라고 이야기합니다.
9. 오늘 읽은 본문도 이 두가지 세상을 이해하는 이해와 함께 그리스도인으로서 살아야 할 삶의 모습 또는 우리들이 절대로 가지 말아야 할 길이면서 동시에 그러면 그 길이 아니면 어디로 가야 하는 것인지를 살피는 시간이 되었으면 좋겠습니다.
우리들이 진지하게 물어봐야 할 질문: 왜 그리스도인인가?
10. 또한 동시에, 오늘 이 말씀을 통해 여러분들의 마음을 뒤집어서 지금 누리는 신앙생활의 목적이 어디 있는지 확인했으면 합니다.
11. “왜, 교회를 다니는지” “왜 그리스도인이라는 이름을 지니고 살아가는지” 또는 “예수를 믿는게 무슨 뜻인지”를 생각해 보시고 진지하게 응답하시기를 바랍니다
야고보와 요한: 이들의 목적?
12. 오늘 본문에 세배데의 아들 야고보와 요한이 등장합니다.
13. 예수님의 제자중에 알패오의 아들 야고보가 있기 때문에 동명이인이 이 두제자를 구별하기 위해 누구의 아들로 구별하고 있습니다.
14. 야고보와 요한은 베드로가 예수님으로 부터 부름 받았을 때 함께 부름 받은 제자입니다.
15. 베드로와 같이 물고기를 잡는 어부였습니다.
16. 지난주에 말씀드린 것처럼, 어부의 삶을 잘 몰라서 막연하게 가난했을 거라고 생각할 수 있는데, 당시에 말린 물고기 한 수레 값이 황소 한 마리 값과 같았다고 하니까, 제법 벌이가 괜찮은 직업이 어부였습니다.
17. 마가복은1장에 보면 야고보와 요한이 일용직 노동자를 고용했었다는 내용이 등장하는 것을 봐서는 수산물사업을 하는 수입이 괜찮은 중산층 이상의 삶을 살았을 것으로 짐작할 수 있습니다.
18. 이런 야고보와 요한이 그물을 내 던지고 예수님을 따라갔다는 말은 그들이 누려온 사업을 그만두고, 예수님을 따르는 제자가 되었다는 의미가 되는 것이니까, 꽤 큰 헌신이 이었다고 볼 수 있습니다.
19. 이런 야고보와 요한이 예수님께 이렇게 말합니다.
20. “우리가 요구하는 것을 무엇이든지 해주시기 바랍니다.” 이 문장은 예수님께 부탁하는 것이 아니라 “선언적 문장”을 사용함으로 강요가 섞인 문장입니다.
22. 야고보와 요한의 요구는 예수님의 왼편과 오른편에 앉게 해달라는 겁니다.
23. 영광을 받을 실 그날에 예수님 왼편과 오른편에 앉는 것이 무슨 의미일까 살펴보면, 40절에, 예수님이 허락할 수 없는 것이고, 정해진 자에게 허락되는 것이라는 점에서 짐작할 수 있습니다.
24. 예수님도 직접 결정할 수 없는 자리라면 우리들이 생각하는 이상의 자리입니다.
25. 마태복음에는 좀더 정확하게 “하나님이 이 자리를 정하실 것”이라고 기록하고 있습니다.
26. 그러니 야고보와 요한의 요구는 “하나님이 정하실 그 자리를 미리 선점하겠다고 예수님께 그 부탁을 들어달라는 요구입니다.”
27. 성경에 등장하는 야고보와 요한은, 누가복음9장에 사마리인들이 무례하게 굴자 “주님, 저희가 하늘에서 불을 내리게 하여 그들을 불살라 버릴까요?”라는 말을 했고, 예수님은 이들을 호되게 질책하는 이야기가 등장합니다.
28. 이런 내용을 봐서는 야고보와 요한의 요구에는 이들의 성격이 담겨져 있습니다. “야심”이 있는 자들이고, “힘”에 삶의 방향을 쫓아 가는 타입입니다.
무엇을 기대하며 사는가?
29. 우리들이 살아가면서 이런 비슷한 존재들을 경험합니다.
30. 마치 세상이 자기 중심으로 돌아가는 것처럼, 저 높은 곳을 향하여 자신의 삶을 포지셔닝 해놓고는 그것을 위해 물불 안가리는 사람들이 있습니다.
31. 세상만 그런 게 아니라, 교회안에서도 그런 사람들이 있습니다.
32. 목사는 안 그런 것 같습니까? 목사도 저 높은 곳을 향하여 자신의 삶을 정해 놓은 분들이 있습니다.
33. 저라고 그런 마음이 없겠습니까? 내가 적어도 누구보다 더 좋은 목사가 되고 싶어하고, 인정받고 싶어하고, 교회도 좀더 큰 교회가 되기를 바라는 마음이 왜 없겠습니까?
34. 개인적으로는 저는 오늘 본문을 가지고 설교를 준비하면 제법 긴 시간을 깊이 제 삶을 돌아보는 시간을 가졌습니다.
35. “가지 말아야 할 길”이라는 제목으로 설교제목을 정했는데, 가지 말아야 하는데, 가고 싶어 하는 건 아닌지, 교인들은 이런 저를 느끼고, 확인하고 그렇게 생각하는 건 아닌지, 처음 목사가 된다고 했을 때, 시골에서 농촌 목회를 한다고 하니까, 어머니가 너는 고작 꿈이 그렇게 작냐?라는 핀잔을 들은 것을 자랑 했었는데, 지금 내가 있는 곳은 어딘지? 하나님이 부르신다고 해서 가는 길이 아니라, 내가 원해서 그 길을 가고 있는 것은 아닌지, 너무 복잡하고 생각할 시간이 많이 필요했습니다.
36. 저 높은 곳을 향해 가고 싶어하는 야고보와 요한이 그들이 누렸던 것을 다 버리고 제자가 되었다는 것은 기적과 같은 일이라고 할 수 있습니다.
37. 아마 예수님을 따르는 것 자체가 야심과 힘이 가는 방향이라고 판단했었을 수 있겠지만, 이후에 사마리아를 중심으로 복음을 전했던 행적으로 봐서는 방향을 다시 잘 잡은 것 같습니다.
그들은 모르고 있었다.
38. 엉뚱하고 이해할 수 없는 요구에, 38절에 예수님이 이들에게 물어봅니다. “너희는, 너희가 구하는 것이 무엇인지를 모르고 있다. 내가 마시는 잔을 너희가 마실 수 있고, 내가 받는 세례를 너희가 받을 수 있느냐?”
39. 교회전통에서 예수님이 마신 잔과 세례는 성사 곧 Sacrament, 거룩한 순간을 경험하는 것으로 세례와 성찬을 교회전통에서 중요하게 행하고 있습니다.
40. 세례는 거듭남과 성령의 임재를 상징하시는 것이고, 그리스도인이라는 확신에 거행되는 거룩한 행위입니다.
41. 그리고 성찬은 예수님께서 제자들과 함께했던 그 순간을 기억하고 교회가 그것을 기념하는 행위입니다.
42. 2000년전에 거행되었던 최후의 만찬을 우리들은 성찬식을 통해 매번 재현하고 기억하고 있는 것입니다.
43. 이 거룩한 행위, 성사에서 우리들이 경험하는 공통점은, “내가 주님안에 주님이 내 안에”거하는 거룩하고 신비로운 경험을 실현하는 것입니다.
44. 다시말해, 야고보와 요한의 요구에 대한 예수님의 질문은 “늘 너희들이 나와 함께 동행하겠니?”라는 물음으로 예수님은 야고보와 요한에게 요구한 것입니다.
45. 야고보와 요한은 쉽게 그럴 수 있다고 응답합니다. 주님의 드신 잔도 마시고, 주님이 받으신 세례도 받겠다는 것입니다. 이 말은 “내가 평생 주님과 동행하겠습니다.”라는 의미입니다.
46. 예수님이 이 말을 하신 후에, 그런데, 내 우편과 좌편에 앉을 사람은 내가 정하는 것이 아니고, 정해 놓은 사람에게 돌아갈 것이라고 이야기하십니다.
47. 이에 대해 야고보와 요한의 반응이 기가 막힙니다.
48. 41절에, 야고보와 요한이 분개하였다. 여기서 분개하였다는 말은 “aganakteo”(아가낙테오)를 번역한 것인데, 분개하다는 뜻도 있지만, 몹시 괴로워하다 라는 뜻도 있습니다.
49. 그러니 야고보와 요한이 예수님의 응답에 지금 몹시 괴로워할 정도로 분개한 것입니다.
50. 예수님에 대한 요구도 그렇지만, 이 반응도 언짢습니다. 이해가 가질 않습니다.
51. 42절에 예수님이 야고보와 요한에게 화를 내지 않으시고, 불러 놓고 이렇게 말씀하십니다.
52. “사람을 다스린다고 자처하는 사람은 백성들을 마구 내리 누르고 , 고관들은 백성에게 세도를 부린다.”
53. 지금 야고보와 요한이 예수님 왼편과 오른편에 있고 싶다는 표현은 42절 말씀과 연결됩니다.
54. 야고보와 요한이 예수님이 곁에 있는 것이 힘있는 자리로 여긴 것 같습니다. 그 자리에 있으면 좋을 것 같다는 생각을 한 것 같습니다.
제자라면
55. 그런데, 제자라면, 그렇게 생각할만합니다. 기왕이면 예수님의 수제자로 인정받으면 좋겠다는 생각을 할 수 있습니다.
56. 기왕 신앙 생활하는 김에 제대로 신앙생활 하겠다는 생각은 나쁜 것은 아닙니다. 자연스러운 것이니 뭐라 할 수 없는 것 아닌가 생각이 듭니다.
57. 하지만, 우리들이 예수님을 믿으면 우리에게 특별한게 주어진다고 생각하는데, 그 특별한게, 높은 곳에 내 삶의 포지션이 올라가는 것을 말하는 게 아니고, 그저 예수님이 내 삶에 동행하는 것이 특별하다고 이야기하는 것이 우리 그리스도인들이 말하는 예수님을 믿으면 우리에게 주어지는 특별한 의미입니다.
58. 예수님이 마신 잔을 지금도 마시고, 세례를 통해 내 믿음을 확신하는 것이 우리에게 주어진 특별함 그 이상이라는 것입니다.
59. 만약, 야고보와 요한이 이해한 것처럼, 우리들에게 특별한 위치를 기대한다는 것은 흔히들 힘있는 자리에서는 누구를 마구 내리 누르고, 권위를 부리는 것과 같은 행위라는 것입니다.
60. 44절 말씀처럼 으뜸이 되고자 하는 사람은 종이 되어야 하고, 섬김을 받는 것보다 섬기려는 삶을 사는 것, 자신의 몸과 목숨을 내주면서 섬기는 종된 자의 모습이 예수님이 선언하는 그리스도인의 특별함이고 이것을 믿고 이와 같은 삶을 사는 것이 우리들의 진정한 사명이라는 것입니다.
종된자로 사는 것
61. 오늘 본문에서 야고보와 요한이 보여준 행위는 이해할 수 없지만, 이 이해할 수 없는 행위를 통해 우리들에게 분명하게 드러나는 것은 “우리들이 예수님을 믿으면서 걸어가야 할 방향성은 저 높은 곳을 향하는 것이 아니라, 그저 주님과 동행하며 주님이 보여주신 삶을 살아가는 것, 즉 종된자로서 이 땅을 살아가는 삶을 사는 것”이 믿는 자의 온전한 방향이라고 할 수 있습니다.
62. 처음에 “하나님이 우리를 부르신 부르심에, 우리들이 어떻게 응답해야 할까?”를 고민하는 것이 신앙생활의 기본이라고 말씀드렸습니다.
63. 은혜가 우리에게 주어지는 것, 하나님의 사랑을 경험하고 고백하는 것, 주님과 늘 동행하는 삶 속에 종된 자의 삶으로 낮은 자의 삶으로 사는 것이 우리들이 응답해야 할 삶의 모습입니다.
64. 저 높은 곳을 향해 삶의 에너지를 모으는 것은 결국 누군가를 억압하고, 권위를 부리는 행위에 동조하는 것과 같습니다.
65. 그러면 저의 이야기를 드렸으니 여러분들의 이야기를 한번 했으면 합니다.
66. 정말로 예수 믿으면서 이렇게 살아가고 계십니까?
67. 누군가를 섬기는 것에 힘을 다하고 계십니까?
68. 여러분들은 종된 자로서 이웃들과 함께 지내고 있습니까?
69. 여기서 말하는 종은 “둘로스”라는 헬라어입니다. 둘로스는 종중에 가장 낮은 종을 가르키는 것입니다.
70. 이 말은 우리가 종된자, 종된자라고 고백하는 것은 예수님의 종, 하나님의 종만을 의미하는 것이 아니라, 세상의 종된자, 여러분들이 만나는 사람들을 섬기는 종된자라는 뜻입니다.
71. 대만에 가면 101빌딩이라고 있습니다.
72. 거기에 660톤이나 되는 황금 쇠구슬이 빌딩 전망대에 놓여있습니다.
73. Tuned Mass Damper라고 불리는 건데, 지진이 자주 일어나는 대만에 높은 건물이 무너지지 않게 하기 위해 만든 거라고 합니다.
74. 간단히 말씀드립니다. 질량조절기 같은 겁니다. 건물이 흔들려도 지구의 중력방향으로 이 무거운 쇠구슬이 중심을 잡아내서 건물이 흔들리는 것을 감소시키는 장치라고 합니다.
75. 어떤 흔들림에도 든든하게 무게중심을 놓치지 않고 든든하게 건물을 지탱해주는 장치
76. 우리들이 섬긴다. 종된 자가 되어야 한다는 의미는 어쩌면 이 세상에 어떤 흔들림이 있어도 무게중심을 단단히 지켜내는 모습이 아닐까? 라는 생각이 듭니다.
77. 우리가 그리스도인으로 이 세상을 살아간다는 것은 우리들이 살아가는 이 세상에서 어떤 상황에서도 그 방향을 잃지 않고 중심을 지켜내는 일을 하는 자라는 생각이 듭니다.
78. 성숙해지는 신앙이라는 뜻은 우리들도 이제는 흔들림에 불안하고 어려워하는 자들에게 든든한 버팀목이 되는 삶을 살알가는 것이 아닐까 하는 생각이 들었습니다.
교회이전: 우리들이 정말로 해야할일
79. 교회를 이전하고 사람들이 기대합니다.
80. 교회가 더 부흥하고, 더 좋아지고,
81. 네 그런 기대는 좋다고 말씀드렸습니다.
82. 그런데, 정말로 예수 믿는 자 답지 않게, 예수 믿는 교회답지 않게 교회를 세워왔다면, 저 높은 곳을 향한 기대만 가득하다면 우리는 의미 없는 일에 힘을 쏟는 것입니다.
83. 사랑하는 성도 여러분, 우리들은 하나님의 자녀입니다.
84. 이것 하나만으로도 우리는 충분합니다.
85. 그러니 우리들의 삶을 주님께 드리고, 이 자리에서 예배하고, 하나님과 동행한다는 것은 바로 다른 사람들을 위해 희생하고, 헌신하고, 섬기고, 종된 자로 살아가는 것이 우리들이 이렇게 모여서 예배하는 이유입니다.
86. 가지말아야할 길에 아직도 힘을 쏟고 계시다면 거기서 모든 것을 툭 내려놓고, 사람들이 가지 않으려는 곳을 향해 함께 갔으면 합니다.
87. 죽으러가자는 거 아닙니다. 고생하러 가자는 것도 아닙니다.
88. 예수를 믿는 교회 공동체가 가야할길을 가자는 겁니다.
89. 가을이 깊어지고 있습니다. 2024년이 이제 10주 남았습니다.
90. 한해를 잘 마무리해야하는 시점에 온거에요.
91. 제가 꿈꾸는 교회가 있다고 말씀드렸죠. 그 꿈꾸는 교회가 바로 이런 방향이면 좋을 것 같아요.
92. 뻔하게 다들 가는 그 길이 아니라, 다들 가지 않으려고 하는 그길을 함께 걸어가는 길
93. 종된 삶으로 세상을 섬기는 그길..구체적으로 어떤 건지 저도 잘 모릅니다. 하지만, 아닌것은 정확하게 알것같아요. 그러니 우리 그 길을 함께 걸으며 만들어가 봅시다. 이를 위해 최선을 다하는 저와 여러분이 되기를 바랍니다.
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