Eternal Life: Eating the Prepared Meal
Proverbs 9:1-6
You might wonder, what does eternal life have to do with eating?
Life is deeply connected to what we eat.
The quality of life changes depending on what kind of food we consume.
Though not directly related to today’s message, there's a term called "food mileage."
We can calculate the mileage of the foods we encounter in the market.
From an environmental perspective, the farther the food travels, the less beneficial it is for us.
In the past, there was a marketing campaign in Korea emphasizing "Shintoburi" (what's from our land is good), and considering the environmental factors in choosing food is necessary for us today.
The Bible mentions food many times.
Jesus was even nicknamed a glutton because He frequently gathered with His disciples to eat and drink.
Eating together was that important to Jesus, and it signifies a special bond within a community.
In the church, we refer to eating together as an agape meal.
It’s not just eating food; it’s described as sharing and consuming love.
After today’s service, we will have a time of eating and drinking together, which will be different from usual.
It won’t just be about consuming food, but through the act of eating, we will experience, confess, and share a greater love.
The coffee and tea we drink every week are not prepared by the church.
A member of the congregation, unable to personally serve each person, prepares the coffee and tea each week with a heart of serving the church members.
Do you now understand how much love we consume and drink?
Today, we are holding a food bazaar. Don’t think of it as just buying a meal; consider it as sharing and practicing love through eating together.
In this sense, eating and eternal life can be seen as a question of what we choose to eat.
Do we eat and live for what is eternal? Or do we choose to consume what will perish and fade away?
In Genesis, Adam and Eve’s sin begins with the phrase, "When the woman saw that the fruit of the tree was good for food and pleasing to the eye…”
Sin can begin with what we see and lead to gluttony.
However, not everything that looks good and is appetizing is sinful; it depends on what we seek and choose to consume.
Here, eating the prepared meal means consuming the food made with love or the eternal sustenance God has prepared for us.
In other words, we must learn and master the way of living that finds what God has prepared to be pleasing and desirable.
Sometimes, it’s frustrating when people doubt and reject the life-giving food prepared for them.
There are those who, due to their own thoughts, refuse to even consider what the Lord has prepared.
In a similar parable of Jesus to today’s passage, people are invited to a feast but refuse to come.
Eventually, the master orders his servants to invite anyone they can find to the feast, showing that even consuming the prepared meal isn't always easy. Referring to it as eternal life implies that having faith to fully enjoy the feast prepared by the Lord is not easy.
Today’s message will focus on thoroughly reading and sharing the meaning of the passage.
It's not long, so I hope you read it well and imprint the deep meaning of eternal life in your heart.
Starting from verse 1, it says, “Wisdom has built her house; she has set up its seven pillars.”
The seven pillars symbolize complete wisdom and also represent a grand temple.
In the ancient Near East, the number seven was used to represent the universe, and they calculated a week as seven days by observing the sun, moon, and stars.
Thus, the seven pillars signify perfect and complete wisdom.
Verse 2 shows the level of the feast prepared: slaughtering animals and mixing wine.
For the Jews, preparing a feast by slaughtering animals and mixing wine indicated food for at least 3,000 people.
The Jews didn't eat pork, so they would have slaughtered cows or sheep. Since it doesn’t specify the animals, they likely slaughtered all kinds of animals that Jews could eat.
One cow weighs about 300 kg, and if each person eats about 200 grams, one cow could feed about 1,500 people.
Since there were no refrigerators back then, slaughtering animals meant killing one at a time, so understanding it this way isn’t far-fetched.
If they also slaughtered sheep and other animals, we can estimate that they prepared enough for about 3,000 people.
Then in verse 3, the servants are sent out to invite people to the feast.
The invited are described in verse 4 as “simple” and “those who lack judgment.”
If these people come to the feast prepared by wisdom, verse 6 says the simple will gain life, and those who lack judgment will gain understanding.
The “simple” refers to those who think simplistically; in English, the word is translated as “simple.”
While “simple” might sound good, the Bible refers to it as being naïve or foolish.
When Israel was divided into the northern and southern kingdoms, the people of the northern kingdom continued to go down to the Jerusalem temple, so King Jeroboam set up altars at Dan.
The term used here is “simple,” as it was too simplistic to build an outdoor altar and worship there.
The term “foolish” was used because they thought too simply about worshiping God, wanting to do it their own way.
The “lacking judgment” can be understood as those who are not wise, also implying shallow people without firm convictions.
In other words, people without firm beliefs, shallow-minded people, or those without a backbone. In English, it can be expressed as “Shallow person.”
From a spiritual perspective, the “simple” are those who think too lightly about the relationship between God and us.
They think impulsively, without considering principles, procedures, or the practice of the law and dedication.
The term “lacking judgment” refers to those who, instead of focusing on what’s important, waste their energy on trivial matters or whose faith wavers in different situations.
The Bible says all of this happens when there is a lack of wisdom.
In verse 6, it says to leave the simple, that is, thinking too lightly, and gain life; leave the lack of judgment, that is, living without conviction, and gain understanding.
The “life” here refers to the act of trying to stand before God by making an effort to come to Him.
“Understanding” refers to “The way,” the path to coming before God.
Gaining wisdom means walking with God and being on the path that leads to Him.
When I first entered seminary, I received a book as a gift titled something like “Theology Through Dialogue for Seminary Students.”
I remember reading about how the movement Jesus carried out in the Gospel of Mark was a “Table Fellowship Movement.”
I said earlier that we should connect eating with life.
And Jesus, in carrying out the Kingdom of God movement, the heavenly movement, started by gathering people to share meals.
We refer to our family as “sikgu” in Korean, meaning those who eat together.
We gather to worship every week and share meals together, so we can also be called “sikgu.”
This is the image of the “Kingdom of God community,” which Jesus taught, the church.
It’s not about making eating our life’s mission.
Through this simple act, we practice love and sharing.
This is precisely the act of moving away from foolishness and lack of judgment and moving towards life and understanding.
The church is preparing for a big move to a new building.
One of the biggest concerns about the new worship space is the lack of space for eating together.
It might seem unimportant, but it is crucial.
So, after the move, we plan to go through an adaptation period to eat well.
We will start simply with bread and gradually prepare to eat meals together.
We are bringing a rice cooker from Korea to cook rice well.
We are serious about eating, aren’t we? Yes, indeed. We will go through various trials, but we are doing our best to prepare and share.
Moving from a familiar church to a new one is not easy. It’s not just about the physical effort but also about leaving behind the emotions, the familiar space, and the meaning this church building holds.
But I can confidently say that the strength to courageously move to a new space is not based on worldly wisdom or calculation but on the confession of God’s total guidance.
This is not just for me but for all the members of the congregation as well.
That’s why I hope our last worship service here on Sunday, September 1, will be special.
I hope we can take a group photo after the service. Then we can hang the photo, framed and beautifully displayed, in the new church’s café to remember it.
So, on September 1, dress nicely and join in worship and the photo session.
So, on September 1, I hope everyone dresses nicely, joins in worship, and participates in the photo session.
The reason for this is to remember and continue remembering the grace God has given us so that we can dedicate our lives to the wisdom and understanding God has prepared.
We do this because we want to offer our lives to God’s life and way.
Verses 7 and 8 show a typical human response.
It says that if you rebuke someone, you may be disgraced, and if you correct a wicked person, you may be insulted. It also says that if you rebuke a proud person, you may be hated.
I was once surprised by a story on a TV show where a child said, “Scolding makes me feel bad, and advice makes me feel even worse.”
This surprised me because it captured the human heart so well.
Who likes being scolded? And who doesn't react to being rebuked?
It takes a nearly saintly person to accept rebuke without any reaction.
But in verse 9, it says, "Instruct the wise and they will be wiser still; teach the righteous and they will add to their learning."
The protagonist of this fantasy-like story is the one who partakes in the feast of wisdom.
We are beings who live for eternal life.
This means that we are people who follow God’s life and way.
For such a person, wisdom doesn't mean living a life that appears materially better than others,
but it refers to living a distinct and special life, different from others.
The church is a place where such people exist.
It is difficult. It is not easy. It may seem impossible.
But God has prepared this feast for us.
I believe that our life and path lie not in merely being satisfied with physical food, but in receiving and living out the feast of wisdom that God has prepared for us through this church community, trying things we haven’t done before.
So don't hesitate, and join us.
We are beings who live to practice the affection and warmth that the table gives in our lives.
We are beings who rejoice in seeing God's love not just linger on our lips, but manifest in our lives.
I earnestly pray that you and I will enjoy the true feast of wisdom and walk together on the new life and new path that God has prepared.
영생: 차린 음식 먹기
잠언 9:1-6
1. 영생과 먹는 것이 무슨 관계가 있을까? 하는 생각을 하실 수 있습니다.
2. 사는 건 먹는 것과 깊은 관련이 있습니다.
3. 어떤 음식을 먹고 사느냐에 따라 삶의 질이 달라집니다.
4. 오늘 내용과 상관없지만, “푸드 마일리지” 라는 용어가 있습니다.
5. 우리들이 시장에서 접하는 음식들의 마일리지를 계산할 수 있습니다.
6. 환경적인 관점에서 보는 계산이긴 하지만, 멀리서 오면 올 수록 우리들에게 큰 도움을 주지 못한다는 의미입니다.
7. 예전에 한국에서 신토불이, 우리 것이 좋다 뭐 이렇게 마케팅을 한적이 있지만, 환경적인 요인을 통해 음식을 감별하는 것도 지금 우리들에게는 필요한 것이라는 생각이 듭니다.
8. 성경에 보면, 먹는 이야기가 많이 나옵니다.
9. 예수님도 먹기를 탐하는 자라는 별명을 얻을 정도로 늘 제자들과 모여서 함께 먹고 마시는 것을 중요하게 여겼습니다.
10. 그만큼 먹는 것은 우리들에게 중요한 의미이고, 더불어, 공동체가 가지는 특별함이라고 할 수도 있습니다.
11. 교회는 함께 밥을 먹는 것을 애찬이라고 부릅니다.
12. 그냥 단순히 밥을 먹는 것이 아니라, 사랑의 나눔 즉 사랑을 먹고 마시는 것이라는 표현을 씁니다.
13. 오늘 예배 후, 우리들은 특별히 예전과 다르게 먹고 마시는 시간을 가질 것입니다.
14. 단순히 음식을 먹는 것이 아니라, 먹는 행위를 통해 우리는 더 큰 사랑을 경험하고, 고백하고 나누는 시간이 될 것입니다.
15. 매주 마시는 커피와 차는 교회에서 준비하는게 아닙니다.
16. 성도분중에 한분이 교인들 하나 하나 커피나 차를 대접할 수 없으니 매주 커피와 차를 준비할 때 교인들을 대접하는 마음으로 준비하는 귀한 커피이고 차입니다.
17. 얼마나 큰 사랑을 먹고 마시는지 아시겠죠?
18. 특별히 오늘은 음식 바자회를 합니다. 그냥 주는 밥을 사먹는 밥이라고 생각하지 마시고, 사랑을 나누고 실천하는 의미로 함께 밥을 먹는다고 생각하시기 바랍니다.
19. 이런 의미에서 보면, 먹는 것과 영생은 어떤 것을 골라 먹느냐에 대한 질문일 수 있습니다.
20. 영원한 것을 위해 먹고 사느냐? 아니면 썩어 없어질 것만 골라 먹느냐?에 대한 질문일 수 있다는 것입니다.
21. 창세기에 보면 아담과 하와의 죄는 “선악과를 보고는 보암직도 하고 먹음직도하다.”는 문장으로 시작합니다.
22. 죄는 보는 것으로 시작해서 식탐을 통해 일어날 수 있다는 뜻입니다.
23. 그런데 보기좋은 것, 먹음직 스러운 것이 전부 죄가 될 수는 없고, 어떤 것을 보려고 하고, 어떤 것을 먹으려고 하는가?에 의해 죄일 수도 또는 생명의 선택일 수도 있다는 뜻입니다.
24. 여기서 차린 음식 먹기라는 뜻은 사랑의 손길로 만들어진 음식, 또는 하나님이 우리를 위해 만들어주신 영원한 생명의 양식을 먹으라는 의미입니다.
25. 다르게 표현하면, 하나님이 마련한 것이 보암직도 하고 먹음직도 하게 살아가는 법을 배우고 터득해야한다는 뜻이기도 합니다.
26. 가끔 답답한 경우는 생명의 음식을 준비해 주셨는데, 그걸 의심하고 거부하는 사람들이 있습니다.
27. 주님이 차려 주신 것을 자신이 가진 생각으로 거들떠도 보지 않는 분들이 있습니다.
28. 오늘 읽은 본문과 비슷한 예수님의 비유에 보면, 잔치를 준비하고 초대했는데 거들떠도 보지 않는 사람들이 이 등장합니다.
29. 결국 주인이 종들을 시켜서 아무나 잔치에 초대하게 하는 장면은 마련된 잔치, 즉 마련된 음식을 먹는 것도 사실 쉽게 할 수 없는 것이고, 차려진 음식을 먹는 것을 영생이라고 표현한 것도 주님이 마련한 잔치에 온전히 즐길 수 있는 믿음을 갖는 것이 쉽지 않다는 것을 알 수 있습니다.
30. 오늘 말씀은 본문을 충실하게 읽어내면서 함께 나누려고 합니다.
31. 길지 않으니까, 잘 읽어내서 깊은 영생의 의미를 마음에 새기시기를 바랍니다.
32. 1절부터 읽어보면, “지혜가 일곱기둥을 깎아서 제 집을 지었다고 합니다.”
33. 일곱기둥은 커다란 신전을 의미하기도 하지만, 완전한 지혜를 상징하는 의미입니다.
34. 당시 고대근동에서는 일곱이라는 숫자는 우주를 표현할 때 사용했고, 해와 달 그리고 별들을 계산하면서 칠일을 한주간으로 계산했습니다.
35. 그러니까, 일곱기둥은 완전하고 더할 나위 없는 지혜를 가리킵니다.
36. 2절에 보니까, 잔칫상의 수준을 보여줍니다.
37. 짐승을 잡고, 포도주를 잘 빚어서 잔치상을 차렸습니다.
38. 보통 유대인들에게 짐승을 잡았다. 포도주를 빚어서 잔치상을 준비했다라는 표현은 최소 3,000명이 먹을 음식을 준비했다는 의미라고 합니다.
39. 유대인들은 돼지고기를 먹지 않으니까, 소나 양을 잡았을 텐데, 정확하게 어떤 짐승을 잡았는지 이야기 하지 않았으니, 유대인들이 먹을 수 있는 모든 짐승을 잡았을 것입니다.
40. 소한 마리가 대략 300kg이 되고, 1인당 200g정도를 먹느다고 치면 소 한마리에 1500명정도 먹을 수 있을 것입니다.
41. 당시에 냉장고가 없었기때문에 짐승을 잡는다는 건 한마리를 잡았다는 뜻이니까 이렇게 이해하는 것이 무리가 아닐 것입니다.
42. 여기에 양도 잡고 다른 것도 잡았다면 충분히 3000명이나 먹을 수 있는 잔치를 준비했을 것이라는 것을 짐작할 수 있습니다.
43. 그리고 3절에 시녀를 시켜서 사람들을 잔치상에 불러오게 하였습니다.
44. 초대되는 사람은 4절에 보면, “어리숙한 사람, 지각이 모자라는 사람”으로 규정했습니다.
45. 그리고 이 자들이 지혜가 마련한 잔칫상에서 함께 먹고 마시면, 6절에 어리숙한 사람은 생명을 얻고, 지각이 모자라는 사람은 명철을 얻게 된다고 이야기하고 있습니다.
46. 어리숙한 사람은 “간단하게 생각하는 사람” 영어성경은 원어를 Simple로 번역했습니다.
47. 심플하면 좋을 것 같은데, 성경은 이걸 어리숙하다고 표현합니다.
48. 이스라엘이 북왕국 남왕국으로 갈라졌을 때, 북왕국 사람들이 계속해서 예루살렘 성전으로 내려가자, 여로보암 왕이 단에 재단을 쌓았습니다.
49. 이때, 사용한 단어가 심플, 너무 간단하게 야외에 재단을 쌓아두고는 거기서 예배를 드리게 합니다.
50. 이때 사용한 단어가 “어리숙하다”는 단어였습니다.
51. 하나님을 예배하는 곳이 있는데, 자기가 원하는 곳에서 예배를 드리는 것을 쉽게 생각했다는 의미에서 심플의 의미입니다.
52. 지각이 모자란 사람은 말 그대로 지혜롭지 못한자라고 이해할 수 있는데, “속없는 자”라는 뜻을 함께 포함하고 있습니다.
53. 그러니까, 확고한 신념이 없거나, 얄팍한 사람, 줏대 없는 사람으로 이해할 수 있습니다. 영어로는 Shallow person이라고 표현할 수 있을 것 같습니다.
54. 이것을 신앙적으로 보면, 어리숙한 사람은 하나님과 우리의 관계를 너무 간단하게 생각하는 경우를 말하는 것입니다.
55. 어떤 원칙과 절차 또는 율법적인 실천과 헌신 이런 것 없이 즉흥적이고, 자기 멋대로 생각하는 사람을 가리킬 수 있을 것 같습니다.
56. 지각이 모자라다는 표현도 자기가 집중할 것에 힘을 쏟기 보다 쓸데없는 것에 힘을 빼거나, 믿음이 이런 저런 상황에 따라 흔들리는 자를 말하는 것입니다.
57. 이게 다 지혜가 없을 때 벌어지는 것이라고 성경은 이야기합니다.
58. 6절에, 어리숙한, 즉 너무 간단하게 생각하는 것을 내 버리고 생명을 얻으라고 합니다. 지각이 모자란, 즉 너무 가벼운 삶 또는 신념 없이 사나는 것을 내버리고, 명철의 길을 얻으라고 합니다.
59. 여기서 말하는 생명은 하나님 앞에 서기 위해 스스로 그 자리에 나오려고 노력하는 행위를 말하는 것이고, 명철은 “The way” 즉 길, 하나님 앞에 나아가는 길을 말하는 것입니다.
60. 지혜를 얻는 다는 것을 하나님과 동행하는 것, 그리고 하나님께 나아가는 길위에 있는 것이라는 뜻입니다.
61. 제가 처음 신학교를 갔을 때 선물받은 책이 신학생을 위한 대화로 신학하기 뭐 그랬던 것 같습니다.
62. 그때 마가복음에 대한 이야기를 읽었는데, 거기서 마가복음에서 예수님께서 하신 운동이 “밥상공동체 운동”이었다고 하는 구절이 아직도 기억이 납니다.
63. 우리는 먹는 것을 생명과 연결시켜야 한다고 말씀드렸습니다.
64. 그런데 예수님도 하나님 나라 운동, 즉 천국 운동을 하실 때 가장 먼저 시작한게, 모여서 밥을 나누는 일이었다는 것입니다.
65. 우리들에게는 가족을 식구라고 이야기합니다. 같이 음식을 나눠먹는 사이라는 뜻입니다.
66. 우리들이 매주 예배를 드리고 함께 밥을 나누어 먹으니, 우리들도 식구라고 부를 수 있겠죠.
67. 이것이 예수님이 우리들에게 가르치는 “하나님 나라 공동체” 즉 교회의 모습이라는 것입니다.
68. 먹는 것에 목숨을 걸자는 의미가 아닙니다.
69. 우리는 이 단순한 행위를 통해 사랑을 실천하고 나눔을 실천합니다.
70. 이게 바로, 어리석음과 지각이 모자람에서 벗어나, 생명과 길로 나아가는 행위라는 것입니다.
71. 교회를 이사하는 큰 일을 앞두고 있습니다.
72. 새롭게 만들어지는 예배공간에 가장 큰 고민이 함께 밥먹을 공간이 부족하다는 것이었습니다.
73. 뭐 그게 중요할까? 싶은데 중요합니다.
74. 그래서 처음 이사해서는 밥을 잘 먹기 위한 적응기를 보내려고 합니다.
75. 간단하게 빵으로 시작해서, 점점 밥을 먹을 수 있도록 준비하려고 합니다.
76. 밥을 잘하기 위해서 밥하는 기계를 한국에서 구입해서 가지고 옵니다.
77. 밥 먹는데 진심이죠? 네 그렇습니다. 여러가지 시행착오가 있겠지만, 최선을 다해서 우리는 준비하고 나누려고 하는 것입니다.
78. 정든 교회를 떠나 새로운 교회로 옮겨가는 일이 쉽지 않습니다. 물리적으로 열심을 내는 것도 쉽지 않겠지만, 담아둔 마음, 정든 공간 그리고 이 교회건물이 주는 의미는 가볍지가 않다는 뜻입니다.
79. 그런데 여기서 용기 있게 새로운 공간으로 나아갈 수 있는 힘을 자신 있게 말씀드리지만, 세상적인 지혜나, 계산으로 판단한 것이 아니라, 하나님의 전적인 이끄심이라는 고백이 함께하고 있습니다.
80. 저만 그런 것이 아니라, 모든 성도들도 마찬가지 일 것입니다.
81. 그래서 이곳에서 마지막 예배인 9월1일 주일은 특별했으면 좋겠습니다.
82. 예배 드리고 단체사진을 남겼으면 합니다. 그리고 그 사진을 새로운 성전에 카페가 마련된다고 하니, 그 안에 크지 않게 이쁘게 액자로 걸어두고 기억했으면 좋겠습니다.
83. 그러니 9월1일 모두 이쁘게 단장하시고 함께 예배 드리고 사진을 찍었으면 좋겠습니다.
84. 이런 생각을 하는 이유는 우리들에게 주신 하나님의 은혜를 기억하고 계속해서 기억해서 하나님이 마련한 지혜와 명철에 삶을 드리기 위한 것입니다.
85. 하나님이 마련한 생명과 길 이 두가지의 삶으로 우리들의 삶을 드리고자 하는 마음이 있어서 그렇습니다.
86. 7절 8절에 일반적인 우리들의 모습을 보여줍니다.
87. 훈계를 하면 수치를 당할 수 있고, 사악한 사람을 책망하다 비난 받을 수 있다고 합니다. 거만한 사람을 책망하면 비난을 미움도 받을 수 있다고 합니다.
88. 예전에 어느 방송에서 어린아이가 “잔소리는 기분 나쁘고 충고는 더 기분 나쁘다”라고 한 이야기에 깜짝 놀란 적이 있습니다.
89. 왜냐하면 너무나 사람의 속내를 잘 표현해서 그랬습니다.
90. 훈계를 좋아하는 사람이 어디 있습니까, 책망에 아무 반응 안 하는 사람도 없습니다.
91. 그것을 달게 받는다는 것은 거의 인격이 하늘을 찌르는 사람이나 가능할 것입니다.
92. 그런데 오늘 본문 9절에 보면, “지혜로운 사람은 훈계를 할수록 더욱 지혜로워지고 의로운 사람은 가르칠수록 학식이 더할 것이다.”
93. 이 환타지 같은 이야기의 주인공이 누구냐 하면, 바로 “지혜의 잔치에 차린 밥상을 먹는 자들”이라는 의미입니다.
94. 우리는 영생을 위해 살아가는 존재입니다.
95. 하나님의 생명과 길을 따라 가는 사람이라는 뜻입니다.
96. 이런 자에게 지혜란, 특별히 남들보다 물질적으로 잘살아 보이는 삶을 사는 것을 말하는 것이 아니라
97. 다른 사람과 구별되는 특별한 삶을 따라 사는 존재를 말하는 것입니다.
98. 교회는 이런 존재들이 있는 곳입니다.
99. 어렵습니다. 쉽지 않습니다. 그렇게 되는 건 불가능할 것처럼 보입니다.
100. 그런데 하나님은 이런 잔칫상을 우리에게 마련하셨습니다.
101. 실제로 먹는 것에 만족하는 삶이 아니라, 우리들이 함께 이 교회 공동체를 통해서 하나님이 마련한 지혜의 밥상을 받아 먹으며 해보지 않은 것을 해보는 것이 우리들에게 주어지는 생명이고, 길이 되는 줄 믿습니다.
102. 그러니 주저하지 마시고, 함께 해주시기 바랍니다.
103. 우리는 밥상이 주는 정감을 실제로 우리들의 삶에서 실천해내는 것을 위해 살아가는 존재입니다.
104. 하나님의 사랑이 그냥 입에서만 맴도는 것이 아니라, 삶에서 드러나는 것을 기쁨으로 여기며 살아가는 존재입니다.
105. 진정한 지혜의 밥상을 마음껏 드시고, 하나님이 마련한 새로운 생명, 새로운 길위에서 함께 걸어가시는 저와 여러분이 되기를 간절히 바랍니다.
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