John 6:24-35
"The Works That Lead to Eternal Life"
Before I share, I want to thank the ministers and everyone who worked so hard to make this past week's Youth Retreat and VBS possible.
This is an event that I do every year, but I always seem to get nervous and sad when it's over.
this is the first time we've spent four days together at a youth retreat. we drove all the way from here, toured the Orinda campus construction in the morning, and then went to Santa Cruz in the afternoon to see the kids.
My kids always look forward to this time of year. They go to retreats and try to receive grace.
they go with the expectation of meeting a "good mentor," someone they want to emulate, someone they see as a model for their faith, a good older brother or sister, an evangelist, a pastor
6. it occurred to me that maybe we are all on a similar journey in our faith.
7. I realized that we are also striving to meet a spiritual teacher who is an example and mentor for someone's faith, and sometimes we are living on this earth to be an example for someone's faith and a reliable helper for the fulfillment of salvation.
8. When I think of these things, my mind flashes. You must feel something too.
9. maybe living a life of faith means following the life of someone who has gone before me in faith, and I am living in this world as a model for someone to continue the trajectory of faith?
10. In August, we're going to talk about eternal life.
11. We're going to talk about how Jesus talked about eternal life, and how the disciples who lived with Jesus as a model for their faith learned about it, and then other disciples learned about it, and then the saints learned about it, and then it was passed down to us for two thousand years.
12. The understanding of eternal life does not come easily.
13. Perhaps because we think of it as something that happens to those who are about to die at the end of time, eternal life seems far away in the future.
14. let's take a look at some of the different understandings and misconceptions about eternal life,
15. eternal life is a story for the here and now, not a question to be asked at death.
16. and eternal life is not an expectation of never dying, as if Qin Shi Huang dreamed of immortality.
17. the implication that we must choose the life of eternal life right now is that we can begin "living the life of eternal life" right now, by answering the question, "What direction are we living along?
18. In other words, the life of eternal life is a question of "choice" and begins right here and now.
19. This may not make much sense, so let's break it down into pieces.
20. First of all, while the main focus of Matthew, Mark, and Luke is "the kingdom of God," the main focus of John is "who is Jesus as the Son of God?"
21. In today's text, Jesus himself says, "I am the bread of life," a sentence that can be difficult to read and still wonder what it means. It's a difficult sentence that can leave you wondering.
22. The idea is that Jesus is the bread of life, and John is answering the question of who Jesus is by saying that Jesus is the bread of life.
23. This means that there is perishable food, and Jesus is teaching that we don't live for this perishable food, but that living through the incorruptible food of life is the life that leads to eternal life.
24. Notice the hidden characters in today's passage. What does it mean to say that they are hidden but stand out? You might think it means that they were found on purpose.
25. There is a crowd, a crowd, a group of people who follow Jesus, who are persistent in their pursuit of him.
26. The text begins with the greeting they give Jesus when they finally see him,
27. We are not told exactly who these people are who greet Jesus in verse 25 by asking, "When did you come all the way here?" but we do know that the message to them has to do with "eternal life" and the "incorruptible bread of life."
28. These people were not disciples, but were likely people who had been following Jesus since the earlier miracle of the five lepers, or perhaps even before.
29. Since everyone was scattered and Jesus was traveling from place to place doing ministry, it seems that these men had been searching for and following Jesus and had finally met him.
30. In response to the question, "When did you come here?" in verse 26, Jesus gives a completely different answer.
31. "Jesus answered them. "I tell you truly, truly, truly. You are looking for me, not because you saw a sign, but because you ate the loaves and were filled.""
32. This passage tells us that these were people who were had experienced this miracles Five Loaves and Two Fish.
33. Jesus says that the reason they persistently pursued him and came to him when they saw him was not because they saw a sign, but because they "ate the loaves and were filled."
34. The word sign that Jesus uses here is a word that refers to a sign or a guide, so it can be understood to refer to the direction that Jesus is pointing in.
35. The implication is that these were beings who did not see this direction and wanted to be filled with bread.
36. A simpler way to put it is that they are pointing their finger at the moon, but they are not looking at the moon, only at their finger.
37. A similar statement is made in verse 27. "Do not work for food that will perish, but work for food that will last until eternal life."
38. Here we can surmise that Jesus is connecting the meaning of "that it may endure unto eternal life" with his own statement, "I am the bread of life".
39. The Gospel of John was written around the year 100.
40. Around 100 is when the early church was well established but still facing persecution and conflict with Judaism.
41. churches of Jesus had sprung up in every Roman-controlled area, and the gospel continued to travel far and wide.
42. the manifestation of God, which had been confined to the holy of holies in the temple, had left the temple and gone out into the world with the gospel of Jesus Christ, the good news, and was proclaimed as the God who is with us everywhere.
43. For those who were only in the temple, who could only meet God through the mediation of the priests, the best news is that God can be found anywhere, anytime.
44. The gospel, which moved away from the temple and proclaimed a God who was everywhere, was radical and surprising news to the Jewish religion of the day.
45. As you know from reading the Old Testament, God is always described as being in the Holy of Holies in the temple, and only in the temple in Jerusalem.
46. But now, the early church confesses, God has moved out of the temple and is present everywhere, and churches have been established everywhere.
47. This wonderful news did not come by the power of the mighty or in the form of power and a life that everyone liked.
48. As you well know, it came through the gospel of Jesus Christ, who died a horrible death on a cross and rose from the dead.
49. John's Gospel seems to be asking those who have set out to follow Jesus to pause here.
50. it means that we cannot find the Jesus we need to meet, we cannot meet God, in the direction that everyone is trying to go.
51. that we will never find the Jesus we need to meet, the God we need to meet, in the places that people like and are enthusiastic about.
52. that we can find Jesus in those places where people are reluctant, dislike and fear him.
53. How odd, the disciples of Jesus called this "good news".
54. You've heard the confession many times, "Look to the cross!" This is the "good news" gospel.
55. Here we experience a reversal of our own thinking and judgment.
56. the Jesus that John's gospel points to is not the one we expect to find in the way we expect to find him.
57. People are following Jesus.
58. For whatever reason, there seems to have been a misconception in the church at the time that following Jesus was about personal enrichment and security.
59. The Gospel of John addresses these misconceptions one by one as he introduces us to the people who made them.
60. In John 2, we meet Nicodemus. Nicodemus understood being born again to mean going back into his mother's womb and being born again.
61. The woman at the well in John 4 understood the spring of water that would never thirst as a magical cistern where she would never have to come to the well and never have to draw water again.
62. This misunderstanding is similar to what we experience in the Church.
63. It seems that if I believe in Jesus, there will always be good things in my life.
64. If I believe in Jesus, I will be able to pass difficult exams.
65. If I believe in Jesus, I will never have to suffer.
66. If I believe in Jesus, I will be successful.
67. But if you put your faith in Jesus, you will experience the same struggles, difficulties, failures, tribulations, and frustrations that we all experience.
68. Some people might ask, "What's the point of believing in Jesus?" Some people might say, "What's the point of coming to church?
69. But faith, faith is confessing that I am walking with God and that my life is in God's providence, no matter what the situation.
70. It's about confessing that God has prepared and planned everything on this earth.
71. That's why John introduces Jesus as "the bread that gives life," not just someone who keeps us full with the five-for-five incident.
72. And this is what John calls "the food that leads to eternal life."
73. The word translated "eternal life" is "aionios," which means "without a fixed period of time.
74. The meaning of indefinite is that it is something that, once experienced, lasts to the end, as opposed to something limited, like eating bread and expecting to benefit from this one event for the purpose of being filled. .
75. in other words, we have experienced God's love in our lives, which is never ending and never leaves our lives.
76. having received God's grace, then that grace never ends.
77. that grace does not disappear from my life, although we may forget about it.
78. The eternal life that John talks about, eternal life, is connected to "Jesus is the bread of life".
79. The Greek phrase "ego eimi," or "I am who I am," occurs frequently in John's gospel.
80. It means that Jesus is constantly talking about who he is.
81. So in today's text, Jesus is saying to himself, "I am the bread of life."
82. This is not the bread of life that you eat once and are done.
83. It means that when we believe in Jesus, we live in God's unending grace.
84. That's why we say that when we believe in Jesus, we are saved.
85. believing in Jesus means that we become eternal beings in the midst of life.
86. Why do you come to church? Do you come for the same reasons as other religions, for peace of mind?
87. Do you come to church because it's America and there are more churches than temples?
88. Do you think you come to church because it's a good fit for you?
89. Ask yourself for what purpose you come to church: is it for the same reason as bread that perishes, or is it for the bread of eternal life?
90. It doesn't matter for what purpose you came, but for one purpose we are at this table.
91. You have come to eat Jesus, the Bread of Life, and to be filled.
92. You have come to this table not to be satisfied once, but to be satisfied forever, that is, to the joy of eternal life.
93. The world calls the cross an anathema, but we confess it to be grace.
94. This is the meaning of the bread of life.
95. Bread that perishes is perishable, but the bread of life endures forever.
96. God's grace does not pass away.
97. and the grace we have received does not pass away.
98. So remember that we are living in the midst of eternal life.
99. We do not live according to the world's standards, but in a completely different direction.
100. To have eternal life is to believe in Jesus and live as one who possesses eternal life.
101. So don't think that you've forgotten, or that you're not sure yet, but remember that those of us who are already here are worshipping in hope of this eternal life.
요한복음 6:24~35
“영생에 이르는 일”
1. 말씀을 나누기 전에 지난 주간 유스 수련회와 VBS를 위해 수고하신 사역자와 모든 분들께 감사드립니다.
2. 매년 하는 행사이지만, 늘 할 때마다 긴장되고, 끝나면 아쉽고 그런 것 같습니다.
3. 이번에 유스 수련회에 처음으로 4일을 함께 동행했습니다. 계속 여기서 운전해서 오전에는 오린다 캠퍼스 공사를 둘러보고, 오후에 산타크루즈에 가서 아이들을 보고 왔는데, 문득 이런 생각이 들었습니다.
4. 저희 아이들은 1년에 이 시간을 늘 기다립니다. 그리고 수련회에 가서 은혜를 받기 위해 노력합니다.
5. 그렇게 하는 이유는 “좋은 멘토” 그러니까 닮고 싶은 사람을 만나고 그 사람이 자신의 신앙을 이끌어갈 모델로 생각하는, 좋은 형 누나 전도사님 목사님을 만나는 것을 기대하며 갑니다.
6. 어쩌면 신앙생활 하면서 우리들도 이와 비슷한 삶의 여정을 살아가고 있지 않나 하는 생각이 들었습니다.
7. 우리들도 어느 누군가의 신앙의 모범이 되고 멘토가 되는 영적인 스승을 만나기 위해 노력하기도 하고, 때로는 누군가에게 신앙생활의 본이 되고 구원의 성취를 위한 든든한 조력자로 이 땅을 살아가고 있다는 생각이 들었습니다.
8. 이런 생각이 드니까 정신이 번쩍 듭니다. 여러분들도 느끼시는게 있으셔야 합니다.
9. 신앙생활은 어쩌면 믿음의 선배를 따라 그 삶을 따라 살아가는 것을 말하는 것이지 않을까? 그리고 내가 누군가에게 신앙의 궤적을 이어가게 하는 모델로 이 세상을 살아가는 것은 아닐까?
10. 8월은 영생에 대해서 나누려고 합니다.
11. 예수님이 영생에 대해서 이야기하셨고, 예수를 자신의 신앙의 모델로 삼고 살았던 제자들이 그 영생을 배우고, 그리고 이어서 다른 제자들이, 성도들이 배우고, 그렇게 이천년을 이어서 우리에게 전해진 영생에 대해서 나누려고 합니다.
12. 영생에 대한 이해는 사실 쉽게 다가오지 않습니다.
13. 마지막 죽음을 앞둔 자에게 일어나는 일로 생각하다 보니, 지금 현재의 삶에서 영생은 먼 미래와 관련되어 있어 보이기 때문일 수 있습니다.
14. 영생에 대한 여러가지 이해와 오해를 먼저 살펴보면,
15. 영생은 지금 당장의 이야기이지 멀리 미래에 다가올, 죽음 앞에 섰을 때 주어지는 질문이 아닙니다.
16. 그리고 영생은 마치 진시황제가 불멸의 삶을 꿈꿨던 것처럼, 영원히 죽지 않는 삶을 기대하는 것이 아닙니다.
17. 지금 당장에 영생의 삶을 선택해야 한다는 의미는 바로 지금, 우리들이 어떤 삶의 방향을 따라 사는가? 라는 질문에 응답하는 것으로 “영생의 삶”을 바로 시작할 수 있다는 뜻입니다.
18. 즉 영생의 삶은 “선택”에 대한 질문으로 지금 이 순간 부터 시작하게 되는 것이라는 뜻입니다.
19. 이렇게 말씀드리면 더 이해가 안될 수 있으니까 하나하나 풀어서 살펴보도록 하겠습니다.
20. 우선, 마태복음, 마가복음, 누가복음의 주된 관심사는 “하나님 나라”였다면, 요한복음의 주된 관심은 “하나님의 아들로서 예수는 누구인가?”에 대해서 이야기하고 있습니다.
21. 오늘 본문에서도 예수님이 스스로 “내가 생명의 빵이다”라는 문장은 사실 읽으면서도 이게 무슨 뜻일까? 의아해 할 수 있는 어려운 문장입니다.
22. 생명의 빵이라는 이 단어에는 예수가 곧 생명의 양식이라는 것인데, 요한복음은 예수가 누구인가?에 대한 질문에 예수는 생명의 빵이라고 답하고 있는 것입니다.
23. 이것은 반대로 생각해보면, 썩어질 양식이 따로 존재한다는 의미이고, 예수님은 이 썩어질 양식을 위해 사는 것이 아니라, 썩지 않는 생명의 양식을 통해 사는 것이 바로 영생에 이르는 삶이라는 것을 가르치고 있다고 볼 수 있습니다.
24. 오늘 본문에 숨겨진 인물들이 눈에 띕니다. 숨겨졌는데 눈에 띈다고 하니까 무슨 말일까? 생각하실텐데 일부러 찾아냈다는 뜻입니다.
25. 예수님을 따라다니는 군중, 무리, 그 중에 끈질기게 예수의 행적을 쫓아다니는 자들이 등장합니다.
26. 본문은 이들이 예수를 마침내 마주쳤을 때 건네는 인사말로 시작하고 있습니다,
27. 25절에 “예수님 언제 여기까지 오셨습니까?”라고 물으며 예수께 인사를 드리는 이 사람들의 정체는 누구인지 정확히 드러나지 않지만, 이들에게 전하는 말씀이 “영생”과 “썩어 없어지지 않는 생명의 빵”과 관련이 있다는 것은 알 수 있습니다.
28. 이 사람들은 제자들은 아니었고, 앞서서 오병이어 기적때부터 아니면 그 이전에 예수님이 행하신 기적사건때부터 예수를 쫓아다녔던 사람들이었던 것 같습니다.
29. 모두가 흩어지고 예수님도 이곳 저곳 사역을 위해 다니시는데, 이들은 예수님의 행적을 찾아서 쫓아다녔고 마침내 예수님을 만나게 된 것 같습니다.
30. “언제 여기에 오셨습니까?”라는 질문에 26절에서 예수님은 전혀 엉뚱한 대답을 하십니다.
31. “예수께서 그들에게 대답하셨다. “내가 진정으로 진정으로 너희에게 말한다. 너희가 나를 찾는 것은 표징을 보았기 때문이 아니라, 빵을 먹고 배가 불렀기 때문이다.”
32. 이 구절을 통해 이들은 오병이어 기적을 경험한 자들이라는 것을 알려주고 있습니다.
33. 예수님이 보셨을 때 이들이 예수를 끈질기게 추적해서 찾아온 이유는 이 사람들이 예수님이 표징을 보았기 때문이 아니라, “빵을 먹고 배가 불렀기 때문”이라고 말씀하고 계십니다.
34. 여기서 예수님이 사용한 표징이라는 단어는 싸인 또는 안내를 나타내는 말입니다. 즉 예수님이 가리키는 방향을 이야기하는 것으로 이해할 수 있습니다.
35. 즉 이들은 이 방향을 보지 못하고 빵 먹고 배부른 것을 원했던 존재라는 뜻입니다.
36. 간단하게 표현하면 달을 손가락으로 가리키는데 달은 보지 않고 손가락만 보고 있다는 것입니다.
37. 27절에서도 비슷한 말씀이 이어집니다. “너희는 썩어 없어질 양식을 얻으려고 일하지 말고, 영생에 이르도록 남아 있을 양식을 얻으려고 일하여라”
38. 여기서 우리들은 예수님이 스스로 “나는 생명의 빵”이다라고 말씀하신 것과 “영생에 이르도록”이라는 의미가 연결되어져 있다는 것을 짐작할 수 있습니다.
39. 요한복음은 100여년경에 씌여진 복음서입니다.
40. 100여년경은 초대교회가 어느정도 자리를 잡았지만, 여전히 박해와 유대교 간의 갈등이 남아있을 때입니다.
41. 로마가 통치하는 지역마다 예수를 믿는 교회가 생겨났고, 복음은 지속적으로 멀리 전해지기 시작했습니다.
42. 성전의 지성소에서만 머물렀던 하나님의 현현이, 성전을 벗어나서 예수 그리스도의 복음, 즉 기쁜 소식과 함께 온세상에 전해지고, 어디서든 함께하시는 하나님으로 선포되었습니다.
43. 성전에만 계셨었고, 제사장의 중재로만 하나님을 만날 수 있었던 사람들에게, 가장 기쁜 소식은 하나님을 언제 어디서든 만날 수 있다는 것입니다.
44. 성전에서 벗어나 어디든지 계시는 하나님을 선포한 복음은 당시 유대종교에 있어서는 파격적이고 놀라운 소식이었습니다.
45. 구약성경을 읽어보시면 아시겠지만, 하나님은 늘 성전안에 지성소에 계신 분이고, 그것도 오직 예루살렘 성전에만 계셨던 분으로 기록하고 있습니다.
46. 그런데, 이제 초대교회가 고백하는 하나님은 성전을 벗어나 어디든 함께하는 분으로 어디든 교회가 세워지게 되었다는 것입니다.
47. 이 놀라운 소식은 힘있는 자의 능력으로 또는 권력과 모두가 좋아하는 삶의 모양으로 전해진 것이 아니었습니다.
48. 잘 아시는 것처럼, 십자가라는 끔찍한 처형으로 죽으셨다 부활하신 예수 그리스도의 복음을 통해 전해졌습니다.
49. 요한복음은 예수를 따르겠다고 나선 사람들에게 여기서 한번 멈칫할 것을 부탁하고 있는 것 같습니다.
50. 사람들이 모두가 가려고 하는 방향에서는 우리가 만나야 할 예수를 찾을 수없고, 하나님을 만날수 없다는 뜻입니다.
51. 사람들이 좋아하고 열광하는 자리에서는 절대로 우리들은 예수를 찾을 수 없다는 것입니다.
52. 사람들이 꺼리고, 싫어하고 무서워하는 그 곳에서 예수를 찾을 수 있다는 것입니다.
53. 참 엉뚱한데, 예수를 전하는 제자들은 이것을 “기쁜 소식”이라고 불렀습니다.
54. 십자가를 바라보라~! 라는 고백을 많이 들어 보셨을 텐데, 이것이 바로 “기쁜소식” 복음이라는 것입니다.
55. 여기서 우리들은 우리들이 지녀온 생각과 판단의 역전을 경험합니다.
56. 요한복음이 가리키는 예수님이라는 분은 우리들이 원하는 방향에서는 만날 수 있는 분이 아니라는 것입니다.
57. 사람들이 예수를 따라 나섭니다.
58. 각자의 이유가 있겠지만, 당시 교회안에는 개인의 풍요와 안정을 위해 예수를 따르는 것이라고 오해하는 자들이 있었던 것 같습니다.
59. 요한복음은 이런 오해를 하는 자들을 등장시키면서 이런 생각들을 하나하나 고쳐 나가고 있습니다.
60. 요한복음 2장에 니고데모가 등장합니다. 거듭 나야 한다는 것을 니고데모는 어머니 뱃속에 다시 들어가 태어나야 하는 것으로 이해했습니다.
61. 요한복음 4장에서 등장하는 우물가의 여인은 영원히 목마르지 않은 샘물을 우물가에 오지 않아도 되고, 다시는 물을 길으러 오지 않아도 되는 마술 같은 물동이로 이해했습니다.
62. 이런 오해는 우리들이 비슷하게 교회안에서 경험하게 됩니다.
63. 예수를 믿으면 언제나 내 삶에 좋은 일이 있을 것 같습니다.
64. 예수를 믿으면 어려운 시험을 통과할 수 있을 것 같습니다.
65. 예수를 믿으면 고난이 없을 것 같습니다.
66. 예수를 믿으면 승승장구 할 것 같습니다.
67. 그런데 예수를 믿으면 우리들은 누구나 겪는 똑같은 고난과 어려움, 실패와 환난, 막막함을 경험하게 됩니다.
68. 그러면 뭐 하러 예수를 믿는 거냐고 물어보는 사람이 있을 겁니다. 괜히 교회 왔나 싶은 분들도 있을 겁니다.
69. 그런데, 신앙은, 믿음은 어느 상황이든지 내가 하나님과 동행하고 있고, 내 삶이 하나님의 섭리가운데 있음을 고백하는 것입니다.
70. 이 땅에 하나님이 모든 것을 준비하시고 계획하고 계신다는 것을 고백하는 것이 신앙생활입니다.
71. 그래서 요한복음은 예수님이 오병이어 사건으로 우리들을 늘 배부르게 해주는 사람이 아니라, “생명을 주는 빵”이라고 소개하고 있는 것입니다.
72. 그리고 이것을 요한은 “영생에 이르는 것”이라고 이야기하고 있습니다.
73. 영생이라고 번역된 “아이오니오스”라는 단어는 “기간이 정해져 있지 않다”라는 뜻입니다.
74. 기간이 정해져 있지 않다는 의미는 마치 빵을 먹고 배부름을 목적으로 이런 한번의 사건에 마음을 두고 뭔가 이득이 될 것 같은 제한적인 것에 기대하는 것과 달리, 한번 경험하면 끝까지 이어진다는 것을 의미하는 것입니다. .
75. 다시 말해, 하나님의 사랑을 삶에서 경험했습니다. 그 사랑은 끝나지 않고 지속적으로 우리들의 삶에서 떠나지 않는다는 뜻입니다.
76. 하나님이 주신 은혜를 받았습니다. 그러면 그 은혜는 끝나지 않습니다.
77. 다만, 우리들이 깜빡 잊어버릴 수 있지만, 그 은혜가 내 삶에서 사라지는 것은 아니라는 것입니다.
78. 요한복음이 이야기하는 영원한 생명, 영생은 “예수님이 생명의 빵”이다와 연결되어 있습니다.
79. 요한복음에서는 “에고 에이미” 즉 “나는 누구이다”라는 헬라어가 자주 등장합니다.
80. 예수님이 누구이신지를 계속해서 이야기하고 있다는 뜻입니다.
81. 그래서 오늘 본문에서는 예수님이 스스로 “나는 생명의 빵이다”라고 말씀하고 있는 것입니다.
82. 여기서 말하는 생명의 빵은 한번 먹고 배부르면 끝나는 빵이 아닙니다.
83. 예수님을 믿으면 우리들은 끝나지 않는 하나님의 은혜가운데 살아간다는 뜻입니다.
84. 그래서 우리들이 예수를 믿으면 구원받는다고 이야기하는 것입니다.
85. 예수를 믿으면 우리는 생명 가운데 있는 영원한 존재가 된다는 뜻입니다.
86. 여러분들은 교회에 왜 오십니까? 마음의 평안을 위해 다른 종교와 비슷한 이유때문에 오십니까?
87. 미국이니까 절보다는 교회가 많아서 교회를 찾아오셨습니까?
88. 나하고 교회가 잘 맞아서 그렇게 생각하시는 분들도 있으십니까?
89. 어떤 목적으로 교회에 왔는지를 스스로 한번 물어보세요! 썪어지는 빵과 같은 이유입니까? 아니면 영원한 생명의 빵과 같은 이유입니까?
90. 여러분이 어떤 목적으로 왔던 그런 것들은 중요한 것이 아니라, 한가지 목적으로 우리는 이자리에 있는 것입니다.
91. 예수님, 즉 생명의 빵이 되시는 예수님을 먹고 배부르기 위해서 온 것입니다.
92. 한번 배부르고 마는 것이 아니라 영원히 배부르게 하는 것 즉 영생의 기쁨을 위해 이자리에 온 것입니다.
93. 세상은 십자가를 혐오스럽다 하지만, 우리들은 은혜라고 고백합니다.
94. 이것이 생명의 빵의 의미입니다.
95. 썩어지는 빵은 한번이지만, 생명의 빵은 영원합니다.
96. 하나님의 은혜는 소멸되지 않습니다.
97. 우리들이 받은 은혜도 사라지지 않습니다.
98. 그러니 우리는 영원한 생명가운데 살아가는 자들이라는 사실을 기억하셔야합니다.
99. 세상의 기준을 맞춰가는 존재가 아니라, 전혀 다른 방향을 따라 살아가는 자들입니다.
100. 영생에 이르는 일은 곧, 예수를 믿고 영원한 생명을 소유한 존재로 살아간다는 것입니다.
101. 그러니 잠깐 잊었다고, 또는 아직 잘 모르겠다고 생각하지 마시고, 이미 이 자리에 나온 우리들은 이런 영원한 생명을 소망하며 예배하고 있다는 것을 기억하시기 바랍니다.
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